在身如无身、处世如无世。


在身如无身、处世如无世。

作者与出处:  《卷六》  《僧宝传》

上下文分析:

为了让读者可以更好地理解本古籍经典名句,我们为你分析了【在身如无身、处世如无世。】名句的上下文信息, 可以在你阅读的时候作为理解的参考材料:

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迥脱独拔当时语言不要多、多则无用处。

  僧问、如何是从天降下、即贫穷。曰不贵得。

  又问、如何是从地涌出、即富贵。曰无中或有。又曰、了无所有、得无所图。

  言无所是、行无所依。心无所托、及尽始得无过。

  在众如无众、无众如在众。在身如无身、处世如无世。

  岂不是无娆其德、超於万类。脱一切羁、千人万人得。

  尚道不当自巳。如今若得、共起初一般。

  古人曰、体得那边事、却来这边行李。那边有什麽事、这边又作麽生行李。

  所以道、有也莫将来、无也莫将去。现在底、是谁家事。


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1、我年七十无住宅,斤斧登登乱朝夕。
2、儿孙期我八十年,宅成可作十年客。
3、人寿八十知已难,从今未死且盘桓。
4、不如君家得众力,咄嗟便了三十间。
5、李君虽贫足图史,旋凿明窗安净几。


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今者武松又是配来的囚徒,亦属他管下。


只有父亲年纪高大,我又不能尽人子之道,累被官司缠扰,背井离乡而去。


那两个公人领了牒文,押解了武松出孟州衙门便行。


”那人道:“莫不是景阳冈打虎的武都头。


相见已罢,晁盖细问两个踪迹。


那人只要诱得李逵上船,便把竹篙望岸边一点,双脚一蹬,那只渔船一似狂风飘败叶,箭也似投江心里去了。


祝彪抵当不住,急勒回马便走,早被杨雄一朴刀戳在马后股上。


石秀飕地掣出腰刀,便与杨雄说道:“此事只问迎儿,便知端的。


”那梢公便去艎板底下摸出那把明晃晃板刀来,大喝道:“你三个要怎地。