若依郑玄及司马彪,须用六十律方得和韵。
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还用蕤宾为变徵。”众皆从之。 夔又与译议,欲累黍立分,正定律吕。时以音律久不通,译、夔等一朝能为之,以 为乐声可定。而何妥旧以学闻,雅为高祖所信。高祖素不悦学,不知乐,妥又耻己 宿儒,不逮译等,欲沮坏其事。乃立议非十二律旋相为宫,曰:“经文虽道旋相为 宫,恐是直言其理,亦不通随月用调,是以古来不取。若依郑玄及司马彪,须用六 十律方得和韵。今译唯取黄钟之正宫,兼得七始之妙义。非止金石谐韵,亦乃簨虡 不繁,可以享百神,可以合万舞矣。”而又非其七调之义,曰:“近代书记所载, 缦乐鼓琴吹笛之人,多云三调。三调之声,其来久矣。请存三调而已。”时牛弘总 知乐事,弘不能精知音律。又有识音人万宝常,修洛阳旧曲,言幼学音律,师于祖 孝徵,知其上代修
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