恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐。


恃人之为吾善也,境内不什数;
用人不得为非,一国可使齐。

作者与出处:  《显学》  《韩非子》

上下文分析:

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,不知事类者也。

  故敌国之君王虽说吾义,吾弗入贡而臣;关内之侯虽非吾行,吾必使执禽而朝。是故力多则人朝,力寡则朝于人,故明君务力。夫严家无悍虏,而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱也。

  夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。夫必恃自直之箭,百世无矢;恃自圜之木,千世无轮矣。自直之箭,自圜之木,百世无有一,然而世皆乘车射禽者何也?隐栝之道用也。虽有不恃隐栝而有自直之箭、自圜之术,良工弗贵也。何则?乘者非一人,射者非一发也。不恃赏罚而恃自善之民,明主弗贵也。何则?国法不可失,而所治非
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1、遂令荒瘠区,熙熙日如春。
2、问此遵何术,清净无纷纭。
3、纵复遇贪墨,民气依然驯。
4、后始置官厂,仅亦云司存。
5、偷夺岂不惩,宽大固所敦。


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