奉於四剛,剛巽而與,故往而无咎。
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初三皆萃於四,已獨守中,不變其志,待於五,牽而後為聚,得其吉矣。居内靡他,何咎之有。精意承奉信以結之,豈待於豐乎,雖薄而可以薦也。
六三,萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。象曰:往无咎,上巽也。
下皆上,萃。已无應焉。萃如,嗟如也,何所利哉。奉於四剛,剛巽而與,故往而无咎。不能下已而從人,位之失矣,可小惜也。
九四,大吉无咎。象曰:大吉无咎,位不當也。
承上於地以剛處之,而下據其衆,非其至公奉上之心大吉則咎也。
九五,萃有位,无咎。匪孚,元永貞,悔亡。象曰:萃有位,志未光也。
四有其民,而
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