初三皆萃於四，已獨守中，不變其志，待於五，牽而後為聚，得其吉矣。居内靡他，何咎之有。精意承奉信以結之，豈待於豐乎，雖薄而可以薦也。

　　六三，萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。

　　下皆上，萃。已无應焉。萃如，嗟如也，何所利哉。奉於四剛，剛巽而與，故往而无咎。不能下已而從人，位之失矣，可小惜也。

　　九四，大吉无咎。象曰：大吉无咎，位不當也。

　　承上於地以剛處之，而下據其衆，非其至公奉上之心大吉則咎也。