”鼎曰:“若不定,何不唤天为地,唤地为天,唤月为星,唤星为月何得为不定。


”鼎曰:“若不定,何不唤天为地,唤地为天,唤月为星,唤星为月何得为不定。

作者与出处:  《卷六》  《朝野佥载》

上下文分析:

为了让读者可以更好地理解本古籍经典名句,我们为你分析了【”鼎曰:“若不定,何不唤天为地,唤地为天,唤月为星,唤星为月何得为不定。】名句的上下文信息, 可以在你阅读的时候作为理解的参考材料:

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肿,疼痛不复可言,一月已后始可。于后巡检坊曲,遂至京城南罗城,有一坊中,一宅门向南开,宛然记得追来及乞杖处。其宅中无人居,问人,云此是公主凶宅,人不敢居。乃知大凶宅皆鬼神所处,信之。神鼎师不肯剃头,食酱一斗。每巡门乞物,得粗布破衣亦着,得锦罗绮亦着。于利贞师座前听,问贞师曰:“万物定否“贞曰:“定。”鼎曰:“阇梨言若定,何因高岸为谷,深壑为陵;有死即生,有生即死;万物相纠,六道轮回何得为定耶!”贞曰:“万物不定。”鼎曰:“若不定,何不唤天为地,唤地为天,唤月为星,唤星为月何得为不定!”贞无以应之。时张文成见之,谓曰:“观法师即是菩萨行人也。”鼎曰:“菩萨得之不喜,失之不悲,打之不怒,骂之不嗔,此乃菩萨行人也。鼎今乞得即喜,不得即悲,打之即怒,骂之即嗔。以此论之,去
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