主人拜迎於门，听命於庙，玄纁贽币，亲御授绥，婿有三年之丧，致命女氏，女氏许诺而不敢改。

作者与出处：  《弭讼》  《抱朴子》

上下文分析：

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　　姑子刘君士由之论曰:“人纲始於夫妇， 判合拟乎二仪。 是故大婚之礼， 古人所重， 将合二姓之好， 以承祖宗之基。 主人拜迎於门， 听命於庙， 玄纁贽币， 亲御授绥， 婿有三年之丧， 致命女氏， 女氏许诺而不敢改。 大丧既没， 请命於婿， 婿有辞焉， 然後乃嫁。 所以崇敬让也。 岂有先讼後婿之谓乎?

　　而末世轻慢， 伤化败俗， 举不修义， 许而弗与， 讼阋秽辱， 烦塞官曹。 今可使诸争婚者， 未及同牢， 皆听义绝， 而倍还酒礼， 归其币帛。 其尝已再离者， 一倍裨娉。 其三绝者， 再倍裨娉。 如此， 离者不生讼心， 贪吝者无利重受， 乃王治要术， 不易之永法也。”

　　抱朴子答曰:“刘君悯德让之凌替， 疾民争之损化， 虽速我讼， 室家不
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