君与臣，共曳木之人也；
若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，从曳木者以为良，而曳木之职荒矣。

作者与出处：  《原臣》  《明夷待访录》

上下文分析：

为了让读者可以更好地理解本古籍经典名句，我们为你分析了【君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，从曳木者以为良，而曳木之职荒矣。】名句的上下文信息， 可以在你阅读的时候作为理解的参考材料：

……
之为臣者，于此乎，于彼乎？盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀、纣之亡，乃所以为治也：秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也；晋、宋、齐、梁之兴亡，无与于治乱者也。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固末尝不背也。

　　夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，从曳木者以为良，而曳木之职荒矣。

　　嗟乎！后世骄君自恣，不以天下万民为事。其所求乎草野者，不过欲得奔走服役之人。乃使草野之应于上者，亦不出夫奔走服役，一时免于寒饿、遂感在上之知遇，不复计其礼之备与不备，跻之仆妾之间而以为当然。

　　万历初，神宗之待张居正，其礼稍优，此于古之师傅未能百一；当时论者骇
……

优质资源筛选与推荐>>
1、幼时学为文，独喜柳子厚。
2、《断刑》与《时令》，熟读常在口。
3、近人尚桐城，其论深抑柳。
4、阳湖实支派，相袭亦已久。
5、柳文彼所轻，学柳更何有。