今始学者,知习静以入德,亦一门径,而遂曰“道在是,不假外求”,则妄说也。
作者与出处: 《文庄汪石潭先生俊》 《明儒学案》
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即理也,穷理则尽性至命,以格物穷理为外为末而非之者,则未尝读《程子》也。
圣人之心,道也。言者心之声,行者心之迹,《六经》之为教,皆出於圣人之心,故曰心道也。常人之心,去道远矣,於是乎有学必穷理读书广见闻,而后理可明,必克己治心强恕,而后性可复。学而至於成性,而后圣人之心可言也。今始学者,知习静以入德,亦一门径,而遂曰“道在是,不假外求”,则妄说也。
道者,事物当然之理,所谓在物为理也,而其实体在我,何事何物不出此心?所谓处物为义也,故曰中。理在事,义在心,闻乐而乐,食旨而甘,居处而安,人之情也。理也。其居丧也,闻乐不乐,食旨不甘,居处不安,亦人之情也,理也。故君子之学,求不失其本心而已。
自诚明谓之性,
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