”先生曰:“仁是生理,息即其生化之元,理与气未尝离也。


”先生曰:“仁是生理,息即其生化之元,理与气未尝离也。

作者与出处:  《郎中王龙溪先生畿》  《明儒学案》

上下文分析:

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  王畿字汝中,别号龙溪,浙之山阴人。弱冠举於乡,嘉靖癸未下第,归而受业於文成。丙戌试期,遂不欲往。文成曰:“吾非以一第为子荣也,顾吾之学,疑信者半,子之京师,可以发明耳。”先生乃行,中是年会试。时当国者不说学,先生谓钱绪山曰:“此岂吾与子仕之时也?”皆不廷试而归。文成门人益进,不能徧授,多使之见先生与绪山。先生和易宛转,门人日亲。文成征思、田,先生送至严滩而别。明年,文成卒於南安。先生方赴廷试,闻之,奔丧至广信,斩衰以毕葬事,而后心丧。壬辰,始廷对。授南京职方主事,寻以病归。起原官,稍迁至武选郎中。时相夏贵溪恶之。三殿灾,吏科都给事中戚贤上疏,言先生学有渊源,可备顾问。贵溪草制:“伪学小人,党同妄荐。”谪贤外任。先生因再疏乞休而归。踰年,
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2、涧响当宵定,岚光入户深。
3、馀云泛幽石,碎露满疏林。
4、竹院弹棋断,松房沸药闻。
5、重泉埋玉客,谁识正思君。


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