诚是诸王过酒致责，迹其元起，亦由色衰相弃，致此纷纭。
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，而独禁细民，不得作乐，此一异也。
古之婚者，皆拣择德义之门，妙选贞闲之女，先之以媒娉，继之以礼物，集僚 友以重其别，亲御轮以崇其敬，婚姻之际，如此之难。今诸王十五，便赐妻别居。 然所配者，或长少差舛，或罪入掖庭，而作合宗王，妃嫔籓懿。失礼之甚，无复此 过。往年及今，频有检劾。诚是诸王过酒致责，迹其元起，亦由色衰相弃，致此纷 纭。今皇子娶妻，多出宫掖，令天下小民，必依礼限，此二异也。
万物之生，靡不有死，古先哲王，作为礼制，所以养生送死，折诸人情。若毁 生以奉死，则圣人所禁也。然葬者藏也，死者不可再见，故深藏之。昔尧葬谷林， 农不易亩；舜葬苍梧，市不改肆。秦始皇作为地市，下固三泉，金玉宝货不可计数，
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