辞兄之后,先游嵩山少室。


辞兄之后,先游嵩山少室。

作者与出处:  《卷二百三十·器玩二》  《太平广记》

上下文分析:

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:'匹夫不夺其志矣。,人生百年,忽同过隙。得情则乐,失志则悲。安遂其欲,圣人之义也。度不得已,与之决别。勣曰:此别也,亦有所求。兄所宝镜,非尘俗物也。勣将抗志云路,勣踪烟霞,欲兄以此为赠。度曰:吾何惜于汝也。即以与之。勣得镜遂行,不言所适。至大业十三年夏六月,始归长安,以镜归。谓度曰:此镜真宝物也。辞兄之后,先游嵩山少室。降石梁,坐玉坛。属日暮,遇一嵌岩。有一石堂可容三五人,勣栖息止焉。月夜二更后,有两人。一貌胡,须眉皓而瘦,称山公。一面阔,白须眉长,黑而矮,称毛生。谓勣曰:'何人斯居也?'勣曰:'寻幽探穴访奇者。'二人坐,与勣谈久,往往有异义出于言外。勣疑其精怪,引手潜后,开匣取镜。镜光出而二人失声俯伏。矮者化为龟
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1、地宽不辨帆来影,云起遥疑石上房。
2、青壁常含芝草秀,朱包新染橘林霜。
3、年年佩剑嗟游子,莫笑南山豆尽荒。
4、参禅要真实,真造无疑地。
5、闻非未必非,说是未必是。


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”那梢公又道:“我的衣饭,倒摇拢来把与你,倒乐意。


家家门前扎起灯棚,赛悬灯火。


那两个先自惊倒了一个。


”宋江说道:“做甚么不敢回你话。


宋清泣血奉书。


知府押了文书,委官下该管地面,各乡各保各都各村,尽要排家搜捉,缉捕凶首。


那五位好汉轮番把盏,陪话劝酒。


才使的那个图书,不是玉箸篆文‘翰林蔡京’四字。


却待要叫,灯影下见明晃晃地一把刀在手里,先自惊得八分软了。


”高廉道:“他是个庄客,不得你的言语,如何敢打死人。