利害之计也难，道义之从也无难，义不甘於食粟，则有死馁而已矣。
作者与出处： 《御史刘三五先生阳》 《明儒学案》
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之变也。魂游变也，孰主张是？孔子曰：“合鬼与神，教之至也。”
学者不察，率因其质以滋长，而自易其恶之功盖寡。善学者，不易其恶不已也。
众人囿於数。君子治则防，乱则修，《易》以知来，有变易之道，听其自完自裂，一归之数已哉。
天下有难处之事乎？利害之计也难，道义之从也无难，义不甘於食粟，则有死馁而已矣。天下之不为利害计者寡矣，故戚戚者多。
君子以岁月为贵，譬如为山，德日崇也，苟为罔修，奚贵焉？况积过者耶！
惟待其身者小，故可苟；惟自任者不重，故逸。
古人求治於身，后人求治於天下。休天下而不烦，身求者也；扰天下而不恤，求之天下者也，是故执《
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