汉河间献王得《周官》，而武帝谓末世渎乱不验之书，唯唐太宗夜读之，以为真圣作，曰：“不井田，不封建，而欲行周公之道，不可得也。

作者与出处：  《卷四·周礼》  《困学纪闻》

上下文分析：

为了让读者可以更好地理解本古籍经典名句，我们为你分析了【汉河间献王得《周官》，而武帝谓末世渎乱不验之书，唯唐太宗夜读之，以为真圣作，曰：“不井田，不封建，而欲行周公之道，不可得也。】名句的上下文信息， 可以在你阅读的时候作为理解的参考材料：

……

　　汉河间献王得《周官》，而武帝谓末世渎乱不验之书，唯唐太宗夜读之，以为真圣作，曰：“不井田，不封建，而欲行周公之道，不可得也。”人君知此经者，太宗而已。刘歆始用之，苏绰再用之，王安石三用之，经之蠹也。唯文中子曰：“如有用我，执此以往。”程伯子曰：“必有《关雎》、《麟趾》之意，然后可以行《周官》之法度。”儒者知此经者，王、程二子而已。

　　《汉志》谓之《周官经》，《序录》云：“刘歆始建立《周官经》，以为《周礼》。”意者，《周礼》之名仿此乎？然《后汉书》云：“郑众传《周官经》，后马融作《周官传》，授郑玄。玄作《周官注》。”犹未以《周礼》名也。《隋志》自马融注已下，始曰《周官礼》。《隋志》、《三礼目录》一卷，郑玄撰。今见于《释文》。

　　五峰胡氏云：“《周官》司徒掌邦教，敷五典。司
……

优质资源筛选与推荐>>
1、 心如止水鉴常明，见尽人间万物情。
2、雕鹗腾空犹逞俊， 骅骝啮足自无惊。
3、时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。
4、 只恐重重世缘在，事须三度副苍生。
5、 。