非止金石谐韵，亦乃簨虡不繁，可以享百神，可以合万舞矣。
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通，译、夔等一朝能为之，以 为乐声可定。而何妥旧以学闻，雅为高祖所信。高祖素不悦学，不知乐，妥又耻己 宿儒，不逮译等，欲沮坏其事。乃立议非十二律旋相为宫，曰：“经文虽道旋相为 宫，恐是直言其理，亦不通随月用调，是以古来不取。若依郑玄及司马彪，须用六 十律方得和韵。今译唯取黄钟之正宫，兼得七始之妙义。非止金石谐韵，亦乃簨虡 不繁，可以享百神，可以合万舞矣。”而又非其七调之义，曰：“近代书记所载， 缦乐鼓琴吹笛之人，多云三调。三调之声，其来久矣。请存三调而已。”时牛弘总 知乐事，弘不能精知音律。又有识音人万宝常，修洛阳旧曲，言幼学音律，师于祖 孝徵，知其上代修调古乐。周之璧翣，殷之崇牙，悬八用七，尽依《周礼》备矣。 所谓正声，又近前汉之乐，不可废也。
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