意者宋之诸臣，因知契丹之习，又见其君有厌兵之意，遂进神道设教之言，欲假是以动敌人之听闻，庶几足以潜消其窥觎之志欤。

作者与出处：  《卷八》  《宋史》

上下文分析：

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必多作为，数奏灾异以 杜其侈心，盖有所见也。及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安， 一国君臣如病狂然，吁，可怪也。他日修《辽史》，见契丹故俗而后推求宋史之微 言焉。宋自太宗幽州之败，恶言兵矣。契丹其主称天，其后称地，一岁祭天不知其 几，猎而手接飞雁，鸨自投地，皆称为天赐，祭告而夸耀之。意者宋之诸臣，因知 契丹之习，又见其君有厌兵之意，遂进神道设教之言，欲假是以动敌人之听闻，庶 几足以潜消其窥觎之志欤？然不思修本以制敌，又效尤焉，计亦末矣。仁宗以天书 殉葬山陵，呜呼贤哉！

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