”○火不炎上贞观四年正月癸巳，武德殿北院火。
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五行一
万物盈于天地之间，而其为物最大且多者有五：一曰水，二曰火，三曰木，四 曰金，五曰土。其用于人也，非此五物不能以为生，而阙其一不可，是以圣王重焉。 夫所谓五物者，其见象于天也为五星，分位于地也为五方，行于四时也为五德，禀 于人也为五常，播于音律为五声，发于文章为五色，而总其精气之用谓之五行。
自三代之后，数术之士兴，而为灾异之学者务极其说，至举天地万物动植，无 大小，皆推其类而附之于五物，曰五行之属。以谓人禀五行之全气以生。故于物为 最灵。其余动植之类，各得其气之偏者，其发为英华美实、气臭滋味、羽毛鳞介、 文采刚柔，亦皆得其一气之盛。至其为变怪非常，失其本性，则推以事类吉凶影响，
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