在乎四者之中,为形骸所役,而不自知尔。


在乎四者之中,为形骸所役,而不自知尔。

作者与出处:  《耿庭怀先生橘》  《明儒学案》

上下文分析:

为了让读者可以更好地理解本古籍经典名句,我们为你分析了【在乎四者之中,为形骸所役,而不自知尔。】名句的上下文信息, 可以在你阅读的时候作为理解的参考材料:

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  这个德性,却莫於杳冥恍惚里觅,就是这个礼而已。

  《中庸》一书,全于费处见隐。(以上《答汤衡问》)

  求心所在,不若求心所不在,《大学》“心不在焉”,此四字是点化学人的灵丹。“身有所忿懥”四句,是锻炼学人的鼎镬。盖四者实生于身而役乎心,心何以有不在?在乎四者之中,为形骸所役,而不自知尔。如今日口受味、目受色、耳受声、鼻受臭、四肢受安逸,欣羨求取,能尽无乎?但有一丝心,便不在。不在者,非不在腔子里之谓也,倒是这腔子里成了一块味色声臭安逸、美衣广屋、肥田佳园、贵显世路名高的闹场,此心受役闹场之内,而不自知。故曰不在也。(《答童子徐璘问心在何处》)

  自性是头脑,自性上
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1、道行阐提道,歌唱阐提歌。
2、欢喜入地狱,谁管你阎罗。
3、繁如瑞雪压枝开,越岭吴溪免用栽。
4、却是五侯家未识,春风不放过江来。
5、 。


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杨雄问道:“那里得这鸡来。


你等众位,都来庙里叙礼则个。


兄弟自不敢来了,我自着他去。


着人轮换把盏,灌得醉了,缚在这里,却去报知本县,差都头来取去。


但见:墙垣颓损,殿宇倾斜。


花荣又劝道:“总管夜来劳神费力了一日一夜,人也尚自当不得,那匹马如何不喂得他饱了去。


若说不对,便是假书。


武松心里忖道:“由他对付我,我且落得吃了。


柰缘小妹原许祝家庄上,小妹不合奋一时之勇,陷于缧绁。


要歇,便在我这家安歇不妨。